Статьи

Не­ко­то­рые во­про­сы ис­то­рии Рес­пуб­ли­ки Ко­реи в ос­ве­ще­нии юж­но­ко­рей­ской прес­сы (по ма­те­риа­лам “Чо­сон иль­бо” за пер­вое по­лу­го­дие 2015 г.)

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №4

В ста­тье дан об­зор юж­но­ко­рей­ской прес­сы, по­свя­щен­ной 70-лет­ней го­дов­щи­не ос­во­бо­ж­де­ния Ко­реи. Рас­смот­рен­ный ма­те­ри­ал в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни по­свя­щен жиз­ни и дея­тель­но­сти ос­но­ва­те­ля и пер­во­го пре­зи­ден­та РК Ли Сын Ма­на, а так­же ак­ту­аль­ным во­про­сам Ко­рей­ской вой­ны (1950–1953). В ста­тье по­ка­за­на ин­тер­пре­та­ция ря­да ис­то­ри­че­ских фак­тов юж­но­ко­рей­ски­ми ис­сле­до­ва­те­ля­ми с по­зи­ций по­ли­ти­ки вла­стей со­вре­мен­ной РК. Глав­ной за­да­чей мно­гих юж­но­ко­рей­ских ис­то­ри­ков яв­ля­ет­ся ско­рее не вы­яс­не­ние ис­то­ри­че­ской ис­ти­ны, а вну­ше­ние мас­со­во­му чи­та­те­лю диф­фе­рен­ци­ро­ван­но­го пред­став­ле­ния о но­вей­шей ис­то­рии Ко­реи. Вме­сте с тем об­шир­ный фак­ти­че­ский ма­те­ри­ал в из­ло­же­нии юж­но­ко­рей­ских уче­ных мо­жет пред­став­лять боль­шой ин­те­рес для рос­сий­ских спе­циа­ли­стов. На ба­зе со­б­ран­ной юж­но­ко­рей­ски­ми ис­сле­до­ва­те­ля­ми ин­фор­ма­ции не толь­ко по­строе­ны апо­ло­ге­ти­че­ские, но и вы­ска­за­ны кри­ти­че­ские за­ме­ча­ния в ад­рес Ли Сын Ма­на, чья жизнь и дея­тель­ность сла­бо ос­ве­ще­ны в рос­сий­ской ис­то­рио­гра­фии. При об­зо­ре во­про­сов Ко­рей­ской вой­ны оте­че­ст­вен­но­му ис­сле­до­ва­те­лю сле­ду­ет учесть рас­хо­ж­де­ния в кон­крет­ных дан­ных и оцен­ках юж­но­ко­рей­ских спе­циа­ли­стов с рос­сий­ской ис­то­рио­гра­фи­ей.

Рецензия на: Yang Haiying. The Truth about the Mongolian Genocide During the Chinese Cultural Revolution. Shizuoka: Center for Research on Asia, Faculty of Humanities & Social Sciences, 2017, 76 pp., ill.

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №3

Новые достижения и перспективы исследований истории российско-корейских отношений

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №2

К вопросу о “крепостных церковных феодалов” в дореволюционной Монголии

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2018, №1

Сравнительный анализ данных о положении крепостных России, Европы и аратов-шабинаров дореволюционной Монголии показал, что шабинары не были крепостными. Высших лам дореволюционной Монголии некорректно считать феодалами.

Механизмы ликвидация монархий в странах Внутренней Азии в первой половине ХХ в.

Религия и общество на Востоке '2018, №2

Анализируются механизмы трансформаций монархических систем Хивы, Бухары, Монголии и Тибета в социалистические в первой половине ХХ в. При всех различиях этих государств, в их общественных системах и исторических траекториях в рассматриваемый период есть признаки сходства. Все они были абсолютными монархиями, легитимировавшими власть своих монархов религией (буддизмом или исламом); были зависимы от России, империи Цин или Китая; общество было традиционным. РСФСР/СССР и КНР руководствовались одной и той же идеологией – марксистско-ленинской, ставили одну и ту же цель – построение социализма, а затем коммунизма. Поскольку в Хиве, Бухаре, Внешней Монголии, Тибете не было внутренних сил, которые могли осуществить революцию, ей следовало «помочь» – фактически, экспортировать ее. Концепция помощи революционного государства в продвижении революции за рубежом, которую взяли на вооружение коммунисты, восходит к временам революционной Франции. В Хиве, Бухаре, Монголии, Тибете из представителей коренных этносов образовались очень небольшие группы, которым из-за границы прививали революционные взгляды, чуждые их религиям и традициям. Ввод из-за рубежа революционных войск «обосновывался» тем, что местные трудящиеся страдают от гнета местных эксплуататоров и иностранных империалистов, но сами не могут его сбросить; отсталые страны нуждаются в модернизации, в них надо поддерживать революционные группы, поскольку они отражают стремления народа. Кроме того, в отношении Тибета руководство КНР использовало синоцентристский исторический миф о том, что империя Цин – это тот же Китай, а Тибет – его неотъемлемая часть. «Помощь» коммунистов в «освобождении трудящихся» изначально закладывала перспективу борьбы с религией вплоть до ее ликвидации. Власть феодалов ликвидировалась первой, затем одним из главных объектов борьбы становилась церковь. Это было связано с необходимостью легитимации новой власти, чему препятствовала традиционная религиозная легитимация, так как коммунизм доктринально противостоит религии. Этим обусловлена тенденция в дальнейшем развитии рассматриваемых стран: неуклонный демонтаж церковных структур и замена религиозного мировоззрения на материалистическое. Внутренних факторов для революций в Хиве, Бухаре, Монголии и Тибете не было.

БУДДИЗМ В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР ВОСТОКА И ЗАПАДА: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №3

ПИСЬМА БАРОНА Р.Ф. ФОН УНГЕРН-ШТЕРНБЕРГА К П.П. МАЛИНОВСКОМУ

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №1

В статье проанализированы письма барона Р.Ф. фон Унгерн-Штернберга - знаменитого деятеля Белого движения и национально-освободительной борьбы монголов в начале ХХв. к белогвардейскому офицеру П.П. Малиновскому. В них содержатся интересные сведения, которые бросают свет на панмонгольские планы в 1918 г. - еще до того, как в 1919 г. в Забайкалье началось панмонгольское движение, поддержанное атаманом Г.М. Семеновым. Из этих писем следуют планы объединения монгольского населения Внутренней и Внешней Монголии, их интеграции с бурят-монголами, а также с казахами, маньчжурами и тибетцами. Эти письма проливают свет на планы закрепления власти семеновцев в Забайкалье. Приводятся все известные сведения о биографии П.П. Малиновского и копии недавно найденных оригиналов двух из этих писем. Публикуется короткая телеграмма Р. Ф. Унгерна П.П. Малиновскому.

WILLARD SUNDERLAND. THE BARON’S CLOAK: A HISTORY OF THE RUSSIAN EMPIRE IN WAR AND REVOLUTION. ITHACA AND LONDON: CORNELL UNIVERSITY PRESS, 2014, 344 P. [101]

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №1

KAPLONSKI CH. THE LAMA QUESTION: VIOLENCE, SOVEREIGNTY, AND EXCEPTION IN EARLY SOCIALIST MONGOLIA. HONOLULU: UNIVERSITY OF HAWAII PRESS, 2014, 257 P., ILL

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №6

ХУБСУГУЛЬСКОЕ ВОССТАНИЕ 1932 Г. В МОНГОЛИИ

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №3

Дается краткая реконструкция вооруженного восстания 1932 г. - самого масштабного в Монголии в ХХ в. Его причиной были не деятельность Панчен-ламы IX и Японии, а “левый курс”, проводившийся, а затем отмененный руководством МНРП по указаниям политбюро ЦК ВКП(б) и Коминтерна. Это восстание можно считать гражданской войной.